中新社上海1月15日電 題：緙絲何以成為“織中之圣”？

　　——專訪上海博物館工藝研究部研究館員于穎

　　作者 王笈

　　緙是一種通經(jīng)回緯的紡織工藝，沿古老的絲綢之路傳入中原，遂有緙絲。緙絲因織造過程耗時費工，存世精品極為稀少，堪稱“寸緙寸金”，被視為“織中之圣”。絲路西來之技，入中華絲藝，于江南之地，融會丹青之美，方成《蓮塘乳鴨圖》之緙絲巨制。

　　中國緙絲如何到達藝術(shù)巔峰？東西方緙織工藝有無往來交流？上海博物館工藝研究部研究館員于穎近日接受中新社“東西問”獨家專訪，對此進行深度解讀。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：緙絲為何被稱為“織中之圣”？

　　于穎：緙絲織造過程耗時費工，每次穿梭只能織一點點局部，不像普通織造有一個通梭通緯的循環(huán)提花系統(tǒng)；緙絲織作對所用絲線的質(zhì)量要求也很高。兩者疊加，其成本就非常高，而且十分難得。另一方面，緙絲技法的自由度較高，在不限制織造時間的情況下，匠人自由創(chuàng)作時能最大限度發(fā)揮藝術(shù)潛質(zhì)。經(jīng)濟價值與藝術(shù)價值俱高的雙重性，使緙絲“織中之圣”的地位名副其實。

　　目前在中國出土的緙絲實物最早來自唐代；據(jù)史料記載，唐末宋初，回鶻人在胡漢雜居地開始織作緙絲服飾。緙絲工藝進入中原后，官設專門織造緙絲的“克絲作”。起初緙織的緙絲圖案接近裝裱用的錦紋，紋樣多為象征吉瑞的花鳥題材，通稱“錦褾”。南、北宋過渡時期，出現(xiàn)了緙絲與書畫相結(jié)合的創(chuàng)作思路，以書畫為稿本創(chuàng)作緙絲，逐漸從圖案紋樣脫胎換骨至“緙絲畫”。巔峰時期的緙絲畫看上去與書畫原稿難以區(qū)分，更有甚者栩栩如生、超越繪畫。

　　作為上海博物館的“鎮(zhèn)館之寶”之一，南宋朱克柔緙絲《蓮塘乳鴨圖》可視作緙絲畫巔峰時期的藝術(shù)標桿。這幅緙絲畫的藝術(shù)風格傳襲宋代院體畫派，色彩雅麗，絲縷細密適宜，展現(xiàn)了春夏間生趣盎然的蓮塘之景，富有皇家氣派。朱克柔是南宋緙絲畫作的代表人物，其緙絲技法追求細膩、真實，將繪畫領(lǐng)域宋代院體工筆花鳥構(gòu)圖及水墨畫意融會貫通到緙絲中，所緙作品令人緙繪難分，在南宋緙絲畫工藝中獨一無二，被后世贊為“朱緙”法。

市民在上海博物館欣賞《蓮塘乳鴨圖》。視覺中國 供圖

上海博物館展示放大的《蓮塘乳鴨圖》上的公鴨羽毛。視覺中國 供圖

　　中新社記者：歐洲緙織物與中國緙絲相比有何不同之處？

　　于穎：緙織組織結(jié)構(gòu)簡單、容易上手，在古埃及、古希臘、古羅馬都曾發(fā)現(xiàn)早期緙織物，出土過緙毛、緙棉、緙麻等不同材料的緙織實物。歐洲緙織工藝最繁盛的時期，必然要提及法國路易十四世在位期間，在皇室貴族的影響下，出現(xiàn)了“高布林”(Gobelins)和“博韋”(Beauvais)兩家工坊，織造皇室貴族欣賞的緙織掛毯。當時的精品緙織掛毯主要用作宮殿的墻面裝飾，多以油畫為底稿，用色彩豐富的羊毛和蠶絲混合緙織，十分昂貴。

　　歐洲緙織物與中國緙絲的不同之處主要體現(xiàn)在：

　　紗線材質(zhì)不同。歐洲緙織所用的紗線相對較粗，織物面積較大，常見的有縱3米、橫5米的超大規(guī)格，一般作為宮廷殿堂的墻壁裝飾，氣勢宏大，能夠很好表達油畫強烈的視覺沖擊感，適合有距離的欣賞。中國緙絲因絲線本身纖細且強韌，可織作非常細膩的畫面，尺幅相對較小，精工細作，即便是放在眼前欣賞也會覺得精美雅致，常見團扇、冊頁、立軸等書畫樣式。

　　織造手法不同。歐洲緙織畫掛毯與中國緙絲畫在織造時的主流上機方向不同，前者的織作方向與畫面方向垂直，后者則是同一順向的。

　　底稿風格不同。歐洲緙織物由幾何、對稱、古典主義發(fā)展而來的圖案較多，講究立體效果和色彩沖擊感，以大型壁畫、油畫為風格對照作底稿，以宗教或?qū)m廷生活為創(chuàng)作主題。中國緙絲的圖案則以傳統(tǒng)書畫為主，特別是以院體畫中的花鳥主題見長，也有少量人物和風景。

　　中新社記者：東西方緙織工藝有無往來交流？

　　于穎：路易十四世在位期間，歐洲盛行“中國風”，東西方在緙織領(lǐng)域確實存在相互影響。當時歐洲緙織用絲很貴，主要還是用精細羊毛、金屬線等當?shù)靥禺a(chǎn)的高端紡織材料，在此基礎上加入蠶絲線。因為絲不僅昂貴，還有漂亮的“絲光”，所緙畫面會隨光線變化顯得柔光閃閃、優(yōu)雅迷人。法國貴族很重視絲在掛毯中的使用，用絲線緙織需要突顯出富麗堂皇的宮廷氣質(zhì)的重點部位，也有在人物、動物的點睛之處用絲，更能表現(xiàn)出眉目傳情的逼真效果。

　　“博韋”生產(chǎn)的《中國皇帝的故事》主題系列掛毯，除了羊毛和金屬線，也可看到絲線的痕跡。掛毯畫面多半是想象出來的，繪稿之人以大量的龍為紋飾，應知道中國皇帝以龍為象征，但用的卻是歐洲龍的樣式；人物服飾紋飾有仙鶴等中國祥瑞紋樣，帽子、儀仗傘的樣式亦可看到中國元素。此系列掛毯在1690年一經(jīng)推出就受到追捧，一直生產(chǎn)到1731年方才停止，暢銷40年之久。

　　另一方面，歐洲緙織工藝也影響到了中國。故宮博物院有一件清宮舊藏《緙絲(毛)人物圖掛毯》，原是養(yǎng)心殿的窗戶毯，產(chǎn)地來源為蘇州織造。這件掛毯尺幅巨大，長3.66米、寬2.67米，描繪的是歲朝時熱鬧歡慶的殿內(nèi)場景，老者、嬰孩、婦人、官人等人物多達50余位。細看整幅畫面，畫心為中式的宮廷人物風俗畫，場景頗為寫實；畫心周圍一并緙出小型西洋式花邊紋畫框，與當時法國盛行的緙織仿金漆木雕框的圖案風格一致。

　　這件掛毯因是日常用品，乾隆皇帝曾要求新織替換，并在新織前下旨不要用“西洋有影子線法”，織作“不要西洋氣”。這說明當時的蘇州織造已經(jīng)掌握西洋掛毯的織作方法，也有巨大的緙織木機和熟悉中西兩種不同緙織技術(shù)的工匠。由于乾隆偏好中國傳統(tǒng)風格的緙絲技法，故而蘇州緙絲工匠將兩種工藝進行了結(jié)合和改進，最終呈現(xiàn)的效果既吸收了西方藝術(shù)、又融合了東方審美，誕生了這樣一件中西合璧的織物掛毯。

　　中新社記者：海外公眾如何看待緙絲？

　　于穎：在漫長的古代文明史中，絲綢一直是西方人的向往所在。后人經(jīng)研究，普遍認同將古時連接中西方的貿(mào)易商道稱為“絲綢之路”，其實也代表了西方社會對絲綢歷史價值的肯定。

　　在歐洲緙織工藝繁盛的17、18世紀，歐洲人仍不惜工本地求取中國絲織品，將絲料運回歐洲織作衣料等用品。在他們看來，緙織壁掛毯因費工費時價值很高，從中國購入的絲又是十分昂貴的紡織原材料，因此緙絲必然是非常貴重之物。他們完全能欣賞到緙絲藝術(shù)之美。

　　今天的海外文博機構(gòu)也藏有不少緙絲作品，多為明清緙絲書畫類，也有少量宋元緙絲畫。美國大都會藝術(shù)博物館、波士頓美術(shù)館、克利夫蘭藝術(shù)博物館等都藏有幾件珍稀品?，F(xiàn)藏于大英博物館的東晉顧愷之唐摹本《女史箴圖》，其包首就是宋緙絲折枝牡丹圖。

　　2021年，上海博物館組織召開“全球視野下緙織藝術(shù)與技術(shù)研究”國際學術(shù)研討會，有半數(shù)參會者為海外博物館研究員或文物研究學者。他們克服時差連線參會，分享所在博物館的緙織藏品，深入進行問答交流。研討會把這些零星分散在海內(nèi)外各個博物館中的藏品和研究成果“匯攏”起來，包括早期青銅時代的緙毛織物、宋元明清傳世緙絲書畫作品等，供與會學者交流探討、拓展研究。只有史料實物積累到一定體量，交流互通達到一定深度，相關(guān)領(lǐng)域的研究才能迸發(fā)新的火花，使學術(shù)之路更為寬廣，研究更為精深，文物的價值、意義得到提升和重視。

　　中新社記者：緙絲對當下生活有何意義？

　　于穎：欣賞古物，能夠得到心靈的滌蕩。

　　上海博物館秘藏的這件南宋朱克柔緙絲《蓮塘乳鴨圖》非常脆弱，幸運的是它得到了近千年呵護，尤其是入藏上博后幾十年的精心保護，方能在當下展出時驚艷世人，讓公眾欣賞到緙絲文物之美、了解背后價值的同時，也讓更多非遺傳承人吸收前人卓越技藝、得到更多精神鼓舞，創(chuàng)作出更優(yōu)秀的緙絲作品。如此對于整個社會的文明提升都有著積極的意義。(完)

　　受訪者簡介：

　　 于穎，現(xiàn)任上海博物館研究館員。服裝設計與工程學博士，研究方向為古代染織繡服飾工藝，2013年大英博物館訪問學者，主持國家社科基金項目《絲綢之路出土緙織物調(diào)查、整理和工藝交流研究》課題。著有《江南染織繡》，參與《顧繡》《中國紡織通史》等書編著。2021年《絲理丹青——明清緙繡書畫特展》和2022年《瑞色凝光——上海博物館秘藏緙絲蓮塘乳鴨圖特展》策展人。