中新網(wǎng)11月12日電 (記者 孟湘君)2024年是中法建交60周年。近日，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院研究員、太和智庫(kù)高級(jí)研究員鄭若麟接受中新網(wǎng)專訪，暢談他對(duì)中法兩國(guó)關(guān)系發(fā)展和人文交流歷史的感受與經(jīng)驗(yàn)。

　　鄭若麟出生在一個(gè)法語(yǔ)世家，父親是著名法國(guó)文學(xué)翻譯家鄭永慧。鄭永慧翻譯過(guò)諸多影響力巨大的法語(yǔ)作品，從《九三年》、《笑面人》再到新小說(shuō)，從雨果到巴爾扎克，譯作40余部，高達(dá)600多萬(wàn)字。很多熱愛(ài)法國(guó)文學(xué)的中國(guó)人，都閱讀過(guò)他翻譯的法國(guó)文學(xué)作品。

　　小時(shí)候，父親往往會(huì)叫鄭若麟去郵局拿訂閱的法國(guó)《人道報(bào)》(L’Humanité)，作為取報(bào)紙的獎(jiǎng)賞，父親會(huì)跟他講《人道報(bào)》上的連載漫畫(huà)小狗比夫(Pif le Chien)的故事。這一系列漫畫(huà)伴隨著鄭若麟的童年成長(zhǎng)，成為他對(duì)法國(guó)文化的初印象之一。

　　長(zhǎng)大后，鄭若麟赴法留學(xué)，歸國(guó)后就到上海《文匯報(bào)》做記者，從80年代末起派駐法國(guó)。這一駐，就是20多年。

　　在法期間，鄭若麟擔(dān)任起了文化使者的角色，一直向兩國(guó)介紹對(duì)方的文化，不僅以中文寫(xiě)了很多有關(guān)法國(guó)的文章，也用法語(yǔ)寫(xiě)書(shū)介紹中國(guó)。他還是第一個(gè)把“法國(guó)政治正確”這樣的概念介紹到中國(guó)來(lái)的人。他認(rèn)為，不真正了解、理解這樣的概念，就無(wú)法了解法國(guó)的政治生態(tài)。他也希望，法國(guó)人能越來(lái)越多地認(rèn)識(shí)和了解真實(shí)的中國(guó)。

　　47法郎的中國(guó)產(chǎn)玩具，讓他印象深刻

　　1985年，在《中國(guó)青年報(bào)》任職的鄭若麟第一次去法國(guó)，切身體會(huì)到了兩國(guó)間的差異。他還記得，當(dāng)時(shí)1法郎約等于人民幣1.2元，中國(guó)一名剛參加工作的大學(xué)畢業(yè)生，月薪在上海大概是50多元。到法國(guó)以后，鄭若麟一打聽(tīng)，法國(guó)最低月薪是4400法郎。

　　到法國(guó)的百貨公司后，他細(xì)心觀察，想看看當(dāng)?shù)赜袥](méi)有中國(guó)的商品，結(jié)果貨架上琳瑯滿目，都是日本制造的商品。好不容易看到一架標(biāo)著“中國(guó)制造”(made in China)的上海生產(chǎn)的玩具鋼琴，售價(jià)為47法郎，快趕上畢業(yè)生一個(gè)月工資了。

　　這讓鄭若麟非常感慨。47法郎的玩具鋼琴，給他留下了深刻印象。

　　如今，回想這些經(jīng)歷，鄭若麟愈發(fā)感到中國(guó)的不容易?！?949年新中國(guó)成立以后，我們從一個(gè)幾乎是世界上最落后的國(guó)家，走出西方對(duì)我們?nèi)娣怄i的困難時(shí)期，到如今成為建立了完整工業(yè)體系的一個(gè)大國(guó)。這當(dāng)中，有很多東西是難以比較的”，他說(shuō)。

　　2013年，長(zhǎng)期駐法的鄭若麟離開(kāi)法國(guó)時(shí)，想買(mǎi)一些禮品帶回國(guó)送給朋友們，發(fā)現(xiàn)要買(mǎi)一件不是“中國(guó)制造”的東西，已經(jīng)很難了。他發(fā)現(xiàn)，法國(guó)聞名于世的特產(chǎn)比如香水、頭巾等，幾乎都是“中國(guó)制造”，這就是當(dāng)年與如今的差別。

　　“西方越來(lái)越意識(shí)到中國(guó)的分量”

　　駐法期間，鄭若麟時(shí)常參加法國(guó)電視、電臺(tái)舉辦的有關(guān)中國(guó)問(wèn)題的辯論和討論，所寫(xiě)文章亦時(shí)常見(jiàn)諸報(bào)端，在法國(guó)當(dāng)?shù)赜兄覍?shí)受眾。

　　在他看來(lái)，法國(guó)政府、媒體乃至于普通民眾對(duì)中國(guó)和中華文化的印象，這些年來(lái)發(fā)生了很大變化。

　　剛到法國(guó)時(shí)，作為一名中國(guó)記者，要采訪法國(guó)的政要名流，可謂困難重重。能夠去參加法國(guó)政府的新聞發(fā)布會(huì)，或者某位部長(zhǎng)要訪華從而接受中國(guó)媒體采訪，就已經(jīng)是“不錯(cuò)的待遇了”。

　　但很快，中國(guó)的聲音、中國(guó)的分量就“起來(lái)了”，鄭若麟說(shuō)。

　　他舉例說(shuō)，美國(guó)計(jì)劃對(duì)伊拉克發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之際，時(shí)任法國(guó)外長(zhǎng)德維爾潘接受了自己的采訪。在他看來(lái)，法國(guó)在外交領(lǐng)域有自己的政策路徑，德維爾潘之所以選擇中國(guó)媒體，發(fā)布有關(guān)法國(guó)不贊成美國(guó)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的聲明，是因?yàn)樗J(rèn)為通過(guò)中國(guó)媒體發(fā)聲，能夠給美國(guó)“一個(gè)震撼”。這也說(shuō)明，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)當(dāng)中的重要性提升了。

　　“西方國(guó)家越來(lái)越意識(shí)到，中國(guó)的分量非常重”，鄭若麟說(shuō)。從2007年到2012年法國(guó)總統(tǒng)大選，中國(guó)記者對(duì)法國(guó)大選怎么看，法國(guó)大選對(duì)中法關(guān)系有什么影響，越來(lái)越受到法國(guó)媒體關(guān)注。

　　鄭若麟先后接受了不少法國(guó)電視臺(tái)、電臺(tái)的采訪。比如，法國(guó)主流的TV5 Monde電視臺(tái)邀請(qǐng)他作為外國(guó)記者，采訪法國(guó)大選的總統(tǒng)候選人，還有法國(guó)媒體邀請(qǐng)他參加有關(guān)中國(guó)話題的辯論。他認(rèn)為，這是中國(guó)媒體在法國(guó)影響力增加的表現(xiàn)之一。

　　“平凡的中國(guó)人”，不平凡的記述

　　由于經(jīng)常到法國(guó)媒體上參加節(jié)目，節(jié)目當(dāng)中談?wù)摵徒榻B中國(guó)時(shí)，鄭若麟發(fā)現(xiàn)，法國(guó)人對(duì)中國(guó)的不了解甚至誤解，到了“一種不可思議的地步”。他不無(wú)感慨地表示，在法國(guó)20多年，他時(shí)而讀到有關(guān)中國(guó)的書(shū)，很多也是從負(fù)面的角度來(lái)看待中國(guó)。作為鄭若麟心目中的“權(quán)力機(jī)構(gòu)”之一，法國(guó)媒體，對(duì)中國(guó)有著很深的偏見(jiàn)。

　　有些法媒朋友跟鄭若麟說(shuō)，不贊同媒體上對(duì)中國(guó)的這種介紹方式。之所以邀請(qǐng)他去上節(jié)目，就是想讓他去談?wù)務(wù)鎸?shí)的中國(guó)。

　　然而，鄭若麟認(rèn)為，自己的聲音還是太小、太輕。在這種情況下，他覺(jué)得有必要寫(xiě)一本書(shū)，讓法國(guó)人有機(jī)會(huì)更全面、更深刻地了解中國(guó)。

　　鄭若麟的法語(yǔ)著作《平凡的中國(guó)人》(又譯《與你一樣的中國(guó)人》)應(yīng)運(yùn)而生。這是第一本由中國(guó)人用法文撰寫(xiě)、在法國(guó)出版的有關(guān)中國(guó)人的書(shū)。

　　書(shū)中介紹了中國(guó)普通人的日常生活，比如家庭模式、吃穿用度、交通工具等，以平實(shí)的方式告訴法國(guó)人，中國(guó)到底是怎么一回事。這本書(shū)出版后獲得一些法國(guó)媒體推薦，三個(gè)月后就一售而空，重新印刷，取得了成功。

　　求同存異，在尊重的基礎(chǔ)上交流互鑒

　　事實(shí)上，在鄭若麟眼中，中法兩國(guó)都是文化大國(guó)和哲學(xué)大國(guó)，有著強(qiáng)大的創(chuàng)造力，都對(duì)人類的文化事業(yè)做出了偉大貢獻(xiàn)。兩國(guó)的文學(xué)作品，為人類文化領(lǐng)域以及兩國(guó)本身提供了豐富養(yǎng)分。而中國(guó)人和法國(guó)人也有很多相同之處，如都熱愛(ài)生活、熱愛(ài)和平，都希望能夠?yàn)樗俗龀鲎约旱呢暙I(xiàn)。

　　但同時(shí)，鄭若麟也以自身經(jīng)歷指出，從生活、學(xué)習(xí)到文化，中法兩國(guó)間的確差異很大。他表示，盡管法國(guó)宗教這些年來(lái)發(fā)生了很多變化，但它仍然是崇揚(yáng)“一神論”的國(guó)家，而中國(guó)是一個(gè)無(wú)神論的國(guó)家。中國(guó)人認(rèn)為，中國(guó)并不是某個(gè)神創(chuàng)造出來(lái)的，中國(guó)的文明、文化，是自己建設(shè)起來(lái)的。

　　他還指出，中法間另一個(gè)差異，就是法國(guó)崇尚個(gè)人自由，總是把追求個(gè)人權(quán)利放在前面；而中國(guó)人崇尚集體精神、推崇為他人服務(wù)。

　　鄭若麟強(qiáng)調(diào)，重要的是，中法兩大文明具有差異性，也具有互補(bǔ)性。正是差異性，構(gòu)成了讓對(duì)方學(xué)習(xí)借鑒的價(jià)值；正是互補(bǔ)性，能使得彼此的文明交流更加交融和燦爛。

　　“在文化交流當(dāng)中，不要仰視，也不要俯視，而是要平視對(duì)方。一定要有相互尊重的理念”，鄭若麟說(shuō)，只有相互尊重，才能認(rèn)真去學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處；只有相互尊重，才能彼此理解并以此為基礎(chǔ)合作共贏。

　　在他看來(lái)，中法間開(kāi)展人文交流的動(dòng)力充沛，因?yàn)榉▏?guó)人跟中國(guó)人一樣，都是“好奇的民族”，對(duì)認(rèn)識(shí)陌生的文化，有著強(qiáng)烈的好奇心。但同時(shí)，法國(guó)對(duì)中國(guó)的認(rèn)知還存在誤解，甚至自認(rèn)為“比中國(guó)人還要了解中國(guó)”。他希望兩國(guó)跨越交流障礙，讓法國(guó)人更多地去了解中國(guó)的優(yōu)秀之處。

　　鄭若麟認(rèn)為，語(yǔ)言交流是有效途徑之一。中文現(xiàn)在已成為很多法國(guó)人愿意學(xué)習(xí)的一門(mén)語(yǔ)言，而在中國(guó)，學(xué)法語(yǔ)的人也越來(lái)越多?！斑@是一件好事”，他表示，推動(dòng)中法兩大文明交流互鑒，能讓彼此的文化更為豐富多彩，“不僅對(duì)中國(guó)和法國(guó)來(lái)說(shuō)，對(duì)世界來(lái)說(shuō)也是一件好事”。(完)